【文心雕龙情采原文及翻译】《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰所著的一部系统论述文学创作与批评的专著，其中《情采》篇是探讨文学作品情感表达与文采关系的重要篇章。本文将对《情采》的原文进行梳理，并提供通俗易懂的翻译，同时以总结加表格的形式呈现内容。
一、原文节选（《文心雕龙·情采》）
> 夫情者，文之经；辞者，理之纬。经正则纬成，理定而辞畅。故情以物迁，辞以情发。若水之激石，则有声；若风之动竹，则有音。情动而言形，理发而文生。
> 盖文章之为道，本乎情性。情性之发，必由志气。志气不立，则情性无主。情性既立，志气自明。故曰：“情采者，文之华也。”
> 情采之盛，其在于情。情得则文胜，情失则文败。是以圣人作《诗》《书》，贤者述《礼》《乐》，皆因情而发，因事而制。
二、翻译解析
| 原文 | 翻译 |
| 夫情者，文之经；辞者，理之纬。 | 情感是文章的主线，语言是道理的辅线。主线端正，辅线才能成立；道理明确，语言才能流畅。 |
| 经正则纬成，理定而辞畅。 | 主线正确，辅线自然形成；道理清晰，语言自然通顺。 |
| 故情以物迁，辞以情发。 | 所以情感随着外物的变化而变化，语言则是因情感而产生。 |
| 若水之激石，则有声；若风之动竹，则有音。 | 就像水冲击石头会发出声音，风吹动竹子会发出声响一样。 |
| 情动而言形，理发而文生。 | 情感被触动，语言才得以表现；道理被理解，文章才得以生成。 |
| 盖文章之为道，本乎情性。 | 文章之所以成为一种艺术，根本在于人的性情。 |
| 情性之发，必由志气。 | 性情的表达，必须依靠志向和气度。 |
| 志气不立，则情性无主。 | 如果没有坚定的志向和气度，情感就会失去方向。 |
| 情性既立，志气自明。 | 情感确立后，志向和气度自然显现。 |
| 故曰：“情采者，文之华也。” | 因此说：“情感与文采，是文章的精华。” |
| 情采之盛，其在于情。 | 文采的兴盛，关键在于情感。 |
| 情得则文胜，情失则文败。 | 情感得到表达，文章就成功；情感缺失，文章就失败。 |
| 是以圣人作《诗》《书》，贤者述《礼》《乐》，皆因情而发，因事而制。 | 因此，圣人创作《诗》《书》，贤者阐述《礼》《乐》，都是因情感而起，因事件而形成。 |
三、总结
《文心雕龙·情采》强调了“情”在文学创作中的核心地位。刘勰认为，文章的根本在于情感，情感驱动语言的表达，语言又承载道理。他提出“情采”是文章的精华，主张文章应以真情实感为基础，通过合理的结构和修辞来表达思想与情感。
文章中还指出，情感的表达离不开志气与性情的统一，只有具备坚定的志向和丰富的情感，才能写出真正有生命力的文章。
四、表格总结
| 内容要点 | 说明 |
| 核心观点 | 情感是文章的核心，文采是情感的体现 |
| 情感与语言的关系 | 情动则言生，理明则辞畅 |
| 文章的本质 | 以情性为本，志气为辅 |
| 文采的重要性 | 情采是文章的精华，情得则文胜 |
| 创作方法 | 因情而发，因事而制，情真意切 |
| 作者观点 | 强调真实情感与文采并重，反对空洞华丽 |
通过以上分析可以看出，《文心雕龙·情采》不仅是一部文学理论著作，更是一种对写作本质的深刻思考。它提醒我们，写文章不能只追求形式上的华丽，而应注重内心情感的真实表达。