执手图片（执手）

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1、《击鼓》先秦：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。

2、土国城漕，我独南行。

3、从孙子仲，平陈与宋。

4、不我以归，忧心有忡。

5、爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

6、死生契阔，与子成说。

7、执子之手，与子偕老。

8、于嗟阔兮，不我活兮。

9、于嗟洵兮，不我信兮。

10、译文击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。

11、（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

12、跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。

13、不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

14、于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

15、生死聚散，我曾经对你说（过）。

16、拉着你的手，和你一起老去。

17、唉，太久。

18、让我无法（与你）相会。

19、唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

20、扩展资料：这是一篇典型的战争诗。

21、诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。

22、作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。

23、这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

24、执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。

25、这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。

26、本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。

27、诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。

28、第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。

29、“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。

30、所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。

31、”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。

32、“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。

33、两章互相紧扣，一丝不漏。

34、“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。

35、从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。

36、清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。

37、”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。

38、清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。

39、今人多以为姚说较为合理。

40、参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓。

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