君子生非异也善假于物也通假字（君子生非异）

大家好,小东方来为大家解答以上的问题。君子生非异也善假于物也通假字，君子生非异这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户:卢萧羽155 君子生非异也，善假于物也记得是中学课本上荀子的《劝学》中，有这么一句话，我至今印象深刻：君子生非异也，善假于物也。

2、意思是说君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

3、一直以来我也以为他所谓的意思真的是说君子仅仅只是善于借助外物，直到前天我与乡里的人一起去爬梁野山的时候，才从中想到了这句话的另一层意思，不过好像也就仅仅理解了“善假于物也”当中的“物”，这个“物”我个人认为他代表的不仅仅是外物，也还代表君子本身所拥有的内物。

4、内物包括君子自身所拥有的精神世界，意志力，本体所拥有的力气，知识等等，而不再是从前教科书里面所谓的仅仅是外物。

5、为什么这么说呢，君子善于内物。

6、比如说文章中所说的“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

7、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

8、”翻译过来的意思就是登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。

9、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。

10、君子为什么会知道登到高处招手，远处的人可以看到；为什么知道顺风呼叫，声音会更大；为什么会知道可以借助车马可以走的更快；又为什么知道可以借助舟船可以不用游水横渡江河。

11、仅仅只是善于借助外物吗？那是不是太随便了点，是不是只看到了表面，而没有看到更深一层次的。

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