阿城（棋王 故事梗概）

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103010故事梗概：

《棋王》主要讲的是知青下乡时的艰苦生活状况。是男主角王一生，也是一个“我”，脚蛋是主角之一。最重要的是讲两件事，一是吃饭，二是下棋。

主人公王一生出身贫寒，生活艰苦，所以非常注重吃。然而，他也痴迷于象棋。王一生是个真性情的人，不跟风。他坚决拒绝用乌木棋的脚和蛋来换取比赛资格，他还师从一个捡破烂的老头。在象棋中融入了道家文化，也就是棋艺。

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最终，与九大高手的九局连环车轮战以胜利告终。

扩展信息：

比如你过了品控，你就被逼着照顾父母。

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103010的叙事中，平淡生活中的玄学相当得体，大有道家遗风。阿诚觉得，在一个几乎无路可走的时代，如果人们还能因为技艺而进入审美愉悦和精神愉悦的层面，精神几乎不会被荒废，得到自由的救赎。这是道家禅林的古风，闲适混沌。

并且还将西归空元土律师事务所。

注重造势、弱化弱势、无为而治，是王一生的棋艺，也是道家哲学的精髓。口碑说王一生的棋是道家棋，有道理。如果是这样，王一生的形象就不缺乏基础了。王一生被称为“棋痴”，整天在棋盘上游荡。他不谙世事，不近人情。

无论是大灾难中战斗冲突的烽火，还是大串联的狂热，还是上山下乡前的感情离别，以及蹉跎岁月里的内伤外患，似乎都不曾搅动他内心的平静。

他有自己的世界——“留棋”，留在“楚河汉界”的搏击中。这样，他的心就舒服了”，他就可以忘记世间恼人的权利和路线之争，忘记这种纷争所带来的精神和物质的双重扰动。

他，内心平静，从万物中学习，是空的和宽敞的，他回到了宁静。在“一句顶一万句”的疯狂年代，这种愚昧冷漠的态度，这种视而不见、充耳不闻的被动，这种徘徊在“大而无当”中的超脱，不过是对动荡现实的一种自觉的认识和智慧，一种不甘于随波逐流、喧嚣的变相挣扎。

道家哲学注重从反面肯定正面价值，所谓“将欲哀，所以心开；内心柔弱内心坚强就是这个意思。

所以，阿城的本意是想写王一生的智慧和他在同龄人中的过人聪明，但他故意先突出他的痴呆和愚蠢，这不能不说是赢得道家哲学重视对立面的转化和超越的绝妙真理。王一生的“蠢”，让人联想到对玄风道有着深厚兴趣的文人，如阮籍、嵇康的忧郁症，米芾的癫痫病，倪瓒的蠢，黄的痴，李白的狂。

他们不随波逐流，不随波逐流，立志强大，有着同样的气节，却又如此执着于超脱尘世，失去一切。他们不把艺术(象棋也是艺术的一种)当作寻求外在功利的手段，而是当作解除烦恼和感情的休闲和愉悦。

俗话说“越是世俗的人，越是机智，越是不机智，越是优雅。故留而动而狂者，其性情于艺术最近，而贪图名利者，其艺术不工，虽工不雅也。”香港新亚学院许教授认为，中国传统艺术精神的主体是道家，历史上伟大的画家、画论家、诗人所达到和把握的境界，往往是庄子和玄学的境界。

棋王3354王一生也意外地引出庄子“听心不听，惟听灵”的境界。这是一个事实，他进入了

王一生的棋艺之所以能做到“先有力，先发制人，发龙治水，阴阳渗透”，是因为他把命搭进去了，空着心回来，全神贯注于心安。象棋比赛的具体过程，阿城经常接触；但是刻画王一生的下棋精神却极其透彻。

王一生在“我”送水喝一节中对忘我状态的精彩描述，颇有庄子“我技助牛”、“团团圆圆”的神韵。

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