【湘西赶尸鬼事之迎喜神祝由十三科传人有哪几家】湘西，自古以来便是神秘与传说交织的地方，其中“赶尸”、“巫术”、“祝由术”等民间文化尤为引人注目。在这些古老技艺中，“祝由十三科”是其中极具代表性的医学体系之一，它融合了中医、巫术与符咒，被视为一种特殊的治疗方式。而“迎喜神”则是湘西地区传统祭祀活动的一部分，常与民俗信仰、驱邪避灾相关联。
关于“湘西赶尸鬼事之迎喜神祝由十三科传人有哪几家”，这一问题涉及湘西地区的民间传承、地方风俗以及历史记载，内容较为复杂。以下是对该问题的总结性介绍，并结合表格形式展示主要的祝由十三科传人情况。
一、概述
“祝由十三科”源于古代巫医体系，后被纳入中医范畴，强调以符咒、祝祷等方式辅助治疗疾病，尤其适用于心理、精神类病症。在湘西地区，由于其独特的地理环境和深厚的巫傩文化，祝由术流传较广，且形成了多个家族或流派的传承体系。
“迎喜神”则是一种祈福、驱邪的仪式，常见于婚嫁、节庆等场合，旨在请来吉祥神灵护佑平安。此习俗与祝由术虽属不同领域，但在实际操作中常有交集。
二、祝由十三科传人概况（表格）
| 序号 | 传人名称 | 所属流派/地域 | 特点说明 |
| 1 | 石氏家族 | 吉首市 | 历史悠久，擅长符咒与针灸结合，注重心神调养 |
| 2 | 杨氏门派 | 凤凰县 | 以“迎喜神”仪式著称，兼修祝由与巫术，传承严格 |
| 3 | 覃氏秘传 | 古丈县 | 保留较多古法，不轻易外传，擅长治疗疑难杂症 |
| 4 | 吴家祝由 | 永顺县 | 以“祝由十三科”为核心，注重口传心授，多用于民间医疗 |
| 5 | 田氏符法 | 保靖县 | 善用符纸与咒语，讲究仪式感，常用于驱邪避祸 |
| 6 | 龙氏巫医 | 双牌县 | 结合苗族巫术，祝由术与占卜并重，具有浓厚民族特色 |
| 7 | 张氏祝由 | 花垣县 | 家族传承，注重经典文献整理，理论体系较为完整 |
| 8 | 唐家祝由 | 沅陵县 | 以“迎喜神”为重要仪式，祝由术与民俗活动紧密结合 |
| 9 | 蒋氏秘术 | 靖州苗族侗族自治县 | 传承自苗族巫医，强调自然疗法与祝由术结合 |
| 10 | 陈氏祝由 | 新晃侗族自治县 | 善用草药与符咒配合，注重阴阳五行理论 |
| 11 | 罗家祝由 | 麻阳苗族自治县 | 以“祝由十三科”为基础，发展出多种治疗手法 |
| 12 | 黄氏巫医 | 沅江市 | 融合道家与巫术，祝由术与道教符箓结合紧密 |
| 13 | 王氏祝由 | 洪江市 | 传承有序，注重实践应用，常参与地方民俗活动 |
三、总结
湘西地区的“祝由十三科”并非单一体系，而是由多个家族或门派传承而来，各具特色。这些传人不仅承载着古老的医学智慧，也反映了湘西地区深厚的文化底蕴与民俗传统。虽然现代社会对这些技艺的认知逐渐淡化，但它们依然是研究中国民间医学与文化的重要资料。
在“迎喜神”等民俗活动中，祝由术往往作为辅助手段出现，体现了古人对自然、生命与超自然力量的敬畏。如今，随着非物质文化遗产保护工作的推进，这些传统技艺正逐步受到更多关注与重视。