本来无一物何处惹尘埃出自哪首诗(本来无一物何处惹尘埃出自)
大家好,小东方来为大家解答以上的问题。本来无一物何处惹尘埃出自哪首诗,本来无一物何处惹尘埃出自这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是佛教禅宗六祖慧能的一首偈子,通过这首偈子,慧能确立了他在佛教禅宗中的地位,禅宗确立了在中国佛教中的最终地位。
2、 禅宗最初由达摩传入中国。
3、是作为一个无名的小派别进入的。
4、当时赫赫有名的,占据主流地位的是律宗等派别。
5、但禅宗在中国获得了巨大的发展,并且最终成为中国佛教的主流,这和禅宗六祖惠能对佛教的贡献有关系。
6、 六祖惠能在禅宗历史上是划时代的人物。
7、因为在六祖惠能时代,禅宗内部产生了一个重要的争论,就是佛教修行究竟是“修身”成佛还是“修心”成佛的争论。
8、这个争论,是通过神秀和慧能的两首偈子表达出来的。
9、 以神秀为代表的一派认为是要修身成佛,即所谓“身为菩提树,心如明镜台”的偈子中概括的思想,认为如果不付出个人的艰苦努力,难以成佛。
10、也就是成佛要通过持戒,要身体修行,要“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,避免沾染上世间的“杂染”。
11、这是当时禅宗一派的主流思想。
12、 而惠能则嘲笑神秀的不彻底,他的观点是,既然你神秀承认说“万事皆空”,你的身体难道不是“空”吗?既然身体也是“空”,你在“时时勤拂拭”什么呢?所以,慧能认为神秀的观点是错误的。
13、慧能主张“修心”以成佛,即“菩提本无树,明镜亦非台”偈子中概括的思想,慧能说,只有解决了心的问题,就可以成佛。
14、因为身是“空”,但“心”是实在的,因而修行只能是修心。
15、慧能的偈子表示的是这样一个理论体系。
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