愚公移山 原文和翻译（愚公移山原文翻译注释）

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1、原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

2、本在冀州之南，河阳之北。

3、北山愚公者，年且九十，面山而居。

4、惩山北之塞，出入之迂也。

5、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

6、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

7、”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

8、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

9、寒暑易节，始一反焉。

10、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

11、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

12、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

13、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

14、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

15、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

16、翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

17、北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

18、他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

19、他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

20、”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

21、邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

22、冬夏换季，才能往返一次。

23、河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

24、即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

25、握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。

26、天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

27、从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

28、扩展资料一、创作背景战国时期为社会大变革的时期，同时也属于学术思想百家争鸣的时期。

29、寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

30、《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

31、此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

32、《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。

33、文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。

34、二、人物背景愚公是中国神话传说中的人物，愚公移山故事的主人公。

35、常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。

36、毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

37、三、作者简介列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），是战国前期的道家人物，是老子和庄子之间承前启后的一位道家思想代表人物，郑国人，大约与郑缪公同时。

38、其学本于黄帝老子，主张清静无为。

39、列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。

40、隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。

41、主张循名责实，无为而治。

42、先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等篇，遗成《列子》一书，余者皆失传。

43、其中寓言故事百篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等。

44、后被道教尊奉为“冲虚真人”。

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