黔之驴原文拼音版（黔之驴原文及翻译）

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103010原文：

【作者】柳宗元【朝代】唐朝

贵州没有驴，但是有好心人可以坐船收留。没用的，放山下。老虎看见，妖怪以为是神，在林中窥视。再近一点，我很惊讶，但是我不认识。

请注明不是来自池莉诗的回答。

他，驴，虎，远；我以为我在吃自己，我很害怕。但是，你看着看着，就会觉得自己无所不能；学音，前后出来，不敢打。再近一点，再好一点，摇曳着，奔腾着。驴怒，蹄怒。

因虎喜，曰：“诡计止于此耳！”因为她跳得大，她破了喉咙，尽了全力，所以她去了。嘿！形状的庞也是一种美德，声音的宏也是一种能量。若不能一展身手，虎虽凶畏，卒不能取之。如果是今天，伤心的老公！

翻译：

贵州这个地方本来没有驴，一个捣蛋鬼坐船带走了一头。驴到了，没用了，就放在山脚下。

老虎见驴子是个怪物，以为是神物，躲在树林里偷偷观察，渐渐地走出来小心翼翼地接近它，又害怕又迷惑，想知道那是什么。

一天，驴子叫了起来，老虎非常害怕。它从远处跑开了，以为驴子要咬自己，非常害怕。但是来回观察驴，我觉得它没有什么特长。

老虎渐渐熟悉了驴的叫声，来回靠近它，但从来没有和它打过架。渐渐靠近驴，态度越来越轻蔑，和它撞了个满怀，得罪了它。

驴子非常生气，用蹄子踢老虎。于是老虎很高兴，心里想了想，说：“驴的本事就是这样！”于是他跳起来大叫，咬了驴子的喉咙，吃了它的肉，然后离开了。

唉！庞大的外形似乎有德行，洪亮的声音似乎有能力。如果不是一开始就用了它的小技巧，即使老虎很凶，它也是又疑又怕，最后不敢吃。现在落得这样的下场，真让人难过！

等表结束的时候，口已经把整本书剪完了，把宇泰工厂剪掉了。

扩展信息：

三社生活不俗，艺场真马。

创作背景

《黔之驴》是柳宗元在“永贞革新”失败后参加维新变法时写的《黔之驴》之一。其创作时间大致在贞元二十一年(805)、贞元四年(809)九月至元之间。

欣赏；

这则寓言的标题是《贵州的驴》，但关于驴的只有“怪”、“惨叫”、“暴怒，蹄声”等几个字。反而有很多关于老虎的笔墨，从开始的怕驴，到中间的查驴，再到最后的吃驴。

既有对不断发展的动作的生动描述，也有对不断变化的心理的详细描述。好像文章有文不对题的嫌疑，好像文章的标题是《贵州之虎》。其实，这个寓言的主题就是警告那些“不知推己及人”的人，没有自知之明，势必自寻烦恼。

本文联系作者的政治经历，讽刺了统治集团中一些无德无能，但官位很高，欺行霸市的上层人物，指出他们必然灭亡是他的写作动机。这一点可以从作者在寓言结尾和《三戒》之前的序言中的评论和感叹来说明。

显然，要表达这样一个主题，关键在于充分揭示吕倩的悲惨命运；吕倩倒台的可信度，关键在于能否把老虎写活。3354这可能就是作者命题是“贵州的驴”而故意写老虎的原因。

当然，如果把主题理解为任何不应该被表面现象迷惑的东西，只要厘清其本质，认真处理，就一定能打胜仗，那么寓言自然就“无关紧要”了，应该很容易改成“贵州之虎”。明白这一点也未尝不可。但这是寓言本义的延伸和发展，不是本义。

然而，虽然用于驴的笔墨很少，但驴的形象仍然极其生动。当然，这部分是因为老虎形象的有力衬托。因为老虎的一切心理和行动都是围绕着驴产生和进行的，明摆着老虎世故、谨慎、精明，暗着驴麻木不仁、愚蠢。这样，驴的形象就不用写了。

另一方面，这是由于描写毛驴的笔墨少而精，寡不敌众。“怪物”这个词之所以具有讽刺意味，是因为作者并没有把它当作自己笔下的客观描写，而是当作老虎眼中的主观反映。它不仅清楚地描述了驴的外在形式，也暗示了它内在的无能。

“暴跳如雷，蹄子”这个词通过非常简略的叙述驴的心理和行动，揭示了驴在别人对它的阴谋面前的麻木，以及顺从地进入陷阱的愚蠢。如果老虎“挥拳狂奔”，作者只用“蹄”字来写驴子的愚蠢；

那么，当老虎“相知”的时候，作者只用了“易茗”一词来形容驴子的虚荣和卖弄。当时老虎对驴子没有伤害，所以驴子“尖叫”让老虎“受惊”的行为，“受惊”是为了炫耀，吓唬人。

总之，柳宗元的寓言《三戒》笔法精良，造诣深厚；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人思想上的启迪和教育，而且给人艺术上的享受和满足。

参考：

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